Невероятные факты биографии Хонинбо Сюсая и Го Сейгена

Тамура Ходзу, таково настоящее имя последнего главы школы Хонимбо, родился в Токио в 1874 году в семье личного слуги сёгуна. Про его детские годы известно мало. В десять лет он поступил в школу Го Хоэнся. Её основал ученик Хонимбо Сювы, покинувший школу своего учителя после его смерти. Поводом стал скандал, возникший из-за избрания нового Хонимбо.

Судя по всему, попасть в Хоэнся было проще, чем стать учеником одной из четырёх великих школ, иначе бы Тамуру отдали в одну из них. С другой стороны, Хоэнся считалась прогрессивной и объединяла тех, кто выступал за реформу прогнившей школьной системы, созданной ещё при Токугава. Но и для поступления в Хоэнся нужно было что-то из себя представлять. То есть знания одних правил игры было бы недостаточно. Из этого можно сделать вывод, что Тамура познакомился с игрой намного раньше этого времени и к десяти годам уже достиг серьёзных успехов. 

В пользу этого свидетельствует тот факт, что уже в тринадцать лет он был аттестован на 1-й Дан, а в то время диплом на Дан не давали просто так. Правда, затем в его обучении случился провал. Лишь к восемнадцати годам Тамура сдал экзамен на 2-й Дан. И тут же прекратил заниматься Го, решив попытать счастья в бизнесе, который он начал на собственные средства, видимо, доставшиеся ему от отца. Каковы причины такого поступка? Видно, Тамура разочаровался в идее добиться первых ролей в мире Го, либо случился какой-то конфликт, о котором мы не знаем. Но желание заработать денег не покидало его до конца жизни, став затем предметом насмешек и ненависти. 

Дела у юного бизнесмена шли плохо и, вскоре он их также забросил, ударившись в буддизм. Через год после своего ухода из Хоэнся, Тамура вновь вернулся к Го, но уже в роли владельца элитного клуба Го в респектабельном районе Токио, в котором в основном проживали иностранцы. Этот район был своего рода финансовым центром страны. В нём по сей день расположены Токийская фондовая биржа и Банк Японии. Ежемесячные заседания Тамура назвал «Обществом продвижения Го». Возможно, имелось в виду продвижение Го среди японских и иностранных бизнесменов? 

Интересно проследить ту трансформу, которую прошёл молодой Тамура. Не достигнув успеха ни в Го, ни в бизнесе, он решил соединить их вместе, сделав Го своим бизнесом. Именно на этом пути его ждала настоящая удача. Пожалуй, именно благодаря своему прагматичному и меркантильному подходу Тамура добился всего, о чём только мог мечтать, получив мировую известность после смерти. Правда, при жизни многие его не любили, а некоторые ненавидели.

Во время своей клубной деятельности, Тамура познакомился с Ким Ок Гюном. Это был авантюрист из Кореи – крупный чиновник и тайный революционер. Впоследствии он занял видное место в корейской истории благодаря попытке неудачного государственного переворота. В Японии Ким Ок Гюн занимался различными полулегальными делами, представляя интересы богатых корейских буржуа. Официально он называл свою миссию изучением прогрессивной культуры Японии. Поэтому у него было множество полезных для Тамуры знакомств. А Тамуре были нужны новые участники в клуб, а также статус в мире Го. Диплом, полученный вне стен школы Хонимбо не вызывал особого уважения. 

Обычно такие авантюристы, как Ким, являются своего рода «перекрёстками» с огромным числом связей. Он ввёл Тамуру к главе школы Хонимбо – Сюэю, который принял того в свои ученики. Оказавшись в стенах блистательной школы, дела Тамуры наконец пошли в гору. Он сразу же получает диплом 4-го Дана. Школа организует для него поединки со всеми ключевыми Мастерами того времени. 

Надо отдать должное таланту Тамуры – за последующие десять лет он завоевал имя сильнейшего после своего учителя Хонимбо Сюэя, постоянно участвуя в поединках. Последний даже объявил его своим преемником. Так Тамура стал 21-м и последним главой прославленной школы, взяв, согласно традиции, новое имя – Сюсай. Его назначение не обошлось без скандала. Против Тамуры выступил его главный соперник и тоже ученик Сюэя – Кариганэ Дзюйнити, которого поддержала вдова почившего Мастера. Это означает, что Кариганэ был воспринят в семью Хонимбо и считался фактическим наследником. Не известно, почему Сюэй всё же выбрал Тамуру. Возможно, что и здесь не обошлось без интриг. 

В 1914 году Сюсай (так теперь будут называть Тамуру) достигает вершины своей карьеры, получив звание Мэйдзина. До реставрации Мэйдзи такое решение мог принять только сёгун. Но Сюсай жил в иную эпоху. Он получил это звание единодушным признанием авторитетных Мастеров. Так он стал десятым и последним Мэйдзином со времён основания этого института в 16 веке.

Сюсай понимал, что достиг всех вершин. И он не собирался запереть себя в клетку игры. Конечно, он участвовал в поединках. Но основное время Сюсай посвящал поездкам в Китай, щедро оплаченным китайскими спонсорами, а также организаторской деятельности внутри Японии. Благодаря своему высокому статусу и старым знакомствам по клубу, Сюсай поддерживал отношения с влиятельными людьми, которые увлекались Го. Один из таких его друзей – барон и миллионер Киситиро Окура – предложил Сюсаю объединить все школы Го в одну организацию. Киситиро был готов спонсировать объединённую школу, а Сюсай должен был своим авторитетом собрать ведущих мастеров под её крышу. Мэйдзин с головой ушёл в этот проект. 

Идея объединить школы в один институт постоянно посещала светлые головы в Японии. Но наперекор всему школы постоянно ссорились, а уходившие или изгнанные ученики основывали новые школы, которые тут же включались в общую грызню за попечительство сёгуна. Вместо образа четырёх столпов, дающих прочное основание, четыре школы являли собой картину из взаимных претензий и обид. Не все из них решались за гобаном. 

Однако, хороший спонсорский бюджет способен творить чудеса, и в 1923 году школа Хонимбо объединилась со школой Хоэнся (это было уже не первое примирение на вечные времена). Союз получил название Тюо Ки-ин, по названию центрального района Токио, бывшего своего рода коммерческим «сити». В этом районе располагался тот самый элитный клуб, созданный Сюсаем на заре своей деятельности. Единение продлилось не долго. Уже через три месяца союз школ распался. А ведь кроме Хоэнся были и другие школы, ещё более упёртые в своих амбициях.

Делу объединения помогло разрушительное землетрясение, случившееся в том же году. Тяжёлое экономическое положение в полуразрушенной стране поставило почти все независимые школы Го на грань закрытия. Этим и воспользовались Сюсай и Киситиро, предложив щедрую помощь всем, кто присоединится к их организации. И уже в мае следующего года было образовано Нихон Ки-ин, вобравшее в себя все значимые объединения и школы Го в стране.

Трудно сказать, какую выгоду преследовал барон и филантроп Киситиро. Возможно, он хотел снискать лавры объединителя мира Го? В то время такой статус в Японии значил очень много. Всё-таки Го было игрой императора. 

Интересно, что одновременно с учреждением Нихон Ки-ин давний противник Сюсая – Кариганэ создал собственную объединённую школу под названием Кисэйся. В неё он приглашал всех, кто был против узурпаторской политики Мэйдзина. Между обоими школами началась интеллектуальная битва: члены Нихон Ки-ин проводили поединки с членами Кисэйся. Эта «война за гобаном» окончилась триумфом Нихон Ки-ин, ведь в её рядах были такие таланты как Го Сэйгэн и Китани Минору. Достаточно сказать, что современная теория Го создана во многом благодаря им.

На фото: Хонимбо Сюсай ставит камень в знаменитой Прощальной игре, описанной в романе Ясунари Кавабата «Мэйдзин».

В течение последующих десяти лет Сюсай почти не участвовал в поединках, кроме показательных или учебных игр, за которые он получал большой гонорар. Всё своё время он посвящал своим ученикам, которых у него было много, а также организаторской деятельности.

И в 1933 году состоялся поединок Сюсая с Го Сэйгэном, ставший затем знаменитым. «Игра столетия» – так назовут его газеты. Он проводился в ознаменование шестидесятилетия Мэйдзина и за участие в нём между претендентами шла упорная борьба. Совсем юный Го Сэйгэн, которому не было и двадцати лет, завоевал право сразиться с Сюсаем на равных. Эта игра стала скандалом сразу же после своего начала. Она затянулась на несколько месяцев. В этом поединке Сюсай одержал победу. Но ходили упорные слухи, что Го Сэйгэн был «вынужден» поддаться из уважения к Мэйдзину, создавшему Нихон Ки-ин, в котором Го Сэйгэн получал значительную стипендию. А некоторые утверждали, что Сюсай разбирал ход игры со своими учениками, которые помогали ему находить лучшие решения, против его соперника. 

После этого поединка Сюсай не участвовал ни в каких матчах долгих пять лет. Он продал звание Хонимбо газете, которая получила право проводить матчи, разыгрывая славное имя Хонимбо как переходящий титул. На вырученные деньги Сюсай приобрёл большой участок земли в Токио. Злые языки говорили, что все деньги он забрал себе, не вложив в Нихон Ки-ин ни одной йены. Сюсаю припомнили и скандал с его избранием Хонимбо, утверждая, что это звание он получил не совсем законно. 

В 1938 году Сюсай решился принять участие в прощальном поединке с выдающимся мастером Нихон Ки-ин – Китани Минору. Эту игру Сюсай проиграл. Он затянул её на долгих 14 месяцев, постоянно откладывая продолжение поединка. Заболев, в ходе мучительной для него игры, он уже не оправился и скончался через несколько месяцев, в 1940 году. Молодой журналист Ясунари Кавабата, описавший ход этого поединка в романе «Мэйдзин», получил за него Нобелевскую премию по литературе.

Скандалы продолжали преследовать имя последнего Хонимбо и после смерти. Вскрылись злоупотребления, связанные с дележом спонсорских денег и борьбой за первенство в школе Хонимбо. Рассказывали также, что Сюсай, приняв приглашение провести в Китае показательные поединки, повёл себя некорректно по отношению к богатым китайским спонсорам. За каждый поединок он получал большой гонорар. Приехав в Китай, он отказался играть по китайским правилам, вынудив своих партнёров принять непонятные им японские правила. Те же игры, в которых он начинал проигрывать, Сюсай останавливал и обещал продолжить назавтра. Своего обещания он ни разу так и не сдержал.

Го Сэйгэн без стеснения называл Сюсая злодеем и вором. Возможно, он не забыл обидное поражение в «Поединке столетия»? Го Сэйгэн, родившись в далёком 1914 году (в том же году Сюсай стал Мэйдзином), жив до сих пор. Его настоящее имя У Чиюань, и он – китаец. 

У Чиюань родился на юго-востоке Китая в городе Фучоу, в семье юриста. Его отец изучал юриспруденцию в Японии. Это говорит о том, что у них в семье были деньги. Вскоре после рождения третьего сына – У – семья переехала в Пекин, где отец получил должность в правительстве. Уже тогда он был неизлечимо болен туберкулёзом, от которого скончался через несколько лет. Больной отец начал учить малолетнего сына Вейцы, заразив мальчика туберкулёзом. У Чиюань с головой ушёл в игру. Он занимался только ей, хотя ему было меньше десяти лет. А такая сложная игра как Го – весьма необычное увлечение для ребёнка. 

К девяти годам У Чиюань завоевал славу сильнейшего игрока среди выходцев из Фучоу, проживавших в Пекине. Отец не скупился на обучение сына, выписывая ему книги по Го из Японии. Когда юному гению исполнилось десять лет, его отец умер. Семья, как это часто бывает в Китае, сразу же оказалась на грани выживания, потеряв источник дохода. Концы с концами удавалось сводить благодаря накопленному имуществу, которое распродавалось. В основном это были книги и антикварные картины.

Мать У Чиюаня, сумела добиться встречи с известным в Пекине мастером Вейцы по имени Гу, который обучал премудростям игры самого первого министра Китая. Когда Гу заговорил с ним о бедном мальчике, то оказалось, что министр уже слышал о юном гении и попросил устроить с ним встречу. Судя по всему, мальчик произвел на него впечатление, так как министр назначил ему жалование в размере 100 йен (это примерно равно 10 000 долларов США в современных деньгах) и позволил У бывать в своём доме, где у министра собирался домашний клуб Вейцы. Назначенный пенсион был настолько велик, что семья не только поправила своё материальное положение, но и начала помогать родственникам. Министр же тем временем присматривался к У Чиюаню, сажая его играть с разными сильными соперниками, посещавшими его клуб. Министр хотел сыграть с ним, но боялся прилюдно проиграть ребёнку, тем более, что его учитель Гу позволял министру выигрывать, чтобы тот не потерял лицо перед своими друзьями и коллегами по правительству.

Когда поединок был всё-таки назначен, первый министр потерпел сокрушительное поражение. У Чиюань не был так хорошо воспитан, чтобы свести счёт к минимальному разрыву. Поэтому он больше никогда не играл с министром, но стипендию ему продолжали платить.

Благодаря постоянному участию в закрытом клубе в доме министра У Чиюань завязал знакомства с влиятельными чиновниками и дельцами, посещавшими клуб. Правда, через несколько лет первый министр потерял свою должность. В Китае начались смутные времена. Вновь семья У оказалась в тяжёлом положении. Но к тому времени молодой и талантливый У уже имел много полезных контактов. Все китайцы советовали ему как можно скорей перебираться в Японию, где только и можно было добиться успеха. Никто не верил в будущность погружённого в междоусобицу Китая. Тем более У был болен туберкулёзом. А в Японии были хорошие врачи. 

Так он решил покинуть Китай и начал готовиться к переезду. У был знаком с японским дельцом, торговавшим китайским антиквариантом, который постоянно крутился среди богатых и влиятельных людей. Видимо, они познакомились благодаря клубным встречам в доме первого министра. Этот японец взялся рекомендовать У в недавно созданную организацию Нихон Ки-ин (это был 1926 год). 

Как раз в это время начались поездки японских мастеров Го в Пекин, по приглашению китайских спонсоров. Те самые, за недостойное участие в которых порицали Мэйдзина Сюсая. В 1926 году знаменитый мастер Ивамото Каору провёл два поединка с У Чиюанем. Затем в Пекин приехал ещё один именитый мастер Го по имени Иноуэ Кохэй. Целью его визита было посмотреть настолько ли талантлив молодой китайский подросток, как его расписал Ивамото. После того, как и Кохэй подтвердил талант У, Нихон Ки-ин поручило Кэнсаку Сэгоэ взять У к себе в ученики и организовать его переезд в Японию.

Два года шла переписка между Пекином и Токио. Наконец, в 1928 году У Чиюань оказался в новой для него стране. Нихон Ки-ин назначило ему стипендию в 200 йен, половину из которых У переправлял своей матери. Через два года после переезда У Чиюань был принят в члены Нихон Ки-ин, то есть его признали Мастером. В это же время его вылечили от опасной болезни, доставшейся ему от отца.

У вёл затворнический образ жизни, не играл ни с кем, кроме как в официальных поединках и ежедневно медитировал. Для него это было важной частью совершенствования мастерства. Вот как он сам объяснял пользу медитации: «Японские мастера также сильны, как и я. Чтобы превзойти их, я должен уметь освобождать свой разум в ключевые моменты. Медитация – это упражнение, которое позволяет освобождать разум».

После принятия У в Нихон Ки-ин встал вопрос о его аттестации. Было принято решение назначить семь поединков с членами организации, в число которых вошли молодые японские таланты и заслуженные Мастера. Последний поединок он должен был провести с лидером Нихон Ки-ин – Хонимбо Сюсаем. Часть из поединков была на равных, а часть – форовая.

После победы в первых трёх, У получил диплом 3-го Дана. Затем игры были продолжены. У одержал победу во всех.

Благодаря членству в Нихон Ки-ин финансовое положение У настолько улучшилось, что он перевёз часть своей семьи в Токио. Его учитель Кэнсаку Сэгоэ, в доме которого и проживал У, наблюдал, как тот занимается Го. Вот как он описывал эти занятия: «Я был соседом семьи У в течение десяти лет, и я знал, как глубоко он изучал Го в то время. Он был гением, но он трудился усерднее, чем кто-либо другой. Хотя он был моим учеником, я редко давал ему советы. Его способности были более развиты, чем мои».

Так как записи игр, в которых принимал участие У Чиюань, публиковались в крупнейших японских газетах, его имя стало широко известно по всей стране. Ему приходили многочисленные предложения давать уроки Го. Это ещё более упрочило финансовое благополучие молодого гения, о чём свидетельствуют дорогие наручные часы, которые можно увидеть на У, рассматривая фотографии в книге правил Го на английском языке (1939 год). Один экземпляр раритетного издания хранится в библиотеке Русской Школы Го и Стратегии.

На фото: У Чиюань участвует в показательном поединке со своим учителем Кэнсаку Сэгоэ специально для издания правил игры Го на английском языке.

За 1931, 1932 и 1933 годы У Чиюань выиграл в общей сложности более 40 поединков. За каждую победу спонсоры матчей (ими обычно выступали газеты), платили победителю по 180 йен. Умножив цифры мы получим сумму в более чем 7000 йен. В пересчёте на современные деньги – 720 000 долларов. Большую часть денег он пересылал в Китай своим родственникам, а на себя тратил лишь небольшую сумму. Он продолжал вести аскетический образ жизни, избегая шумные гулянки и ставшие популярными среди членов Нихон Ки-ин посещения публичных домов. 

Победив в 1933 году во Всеяпонском Чемпионате по Го, он завоевал право на поединок с самим Мэйдзином. В этой игре, за которой следила вся Япония, молодой китайский гений тремя первыми постановками (он играл чёрными камнями) занял три «плохих» перекрёстка, запрещённых этикетом для начала игры. Это был вызов старой школе. Сюсай был взбешён. Он постоянно прерывал поединок, пользуясь предоставленным ему на то правом, и откладывал его продолжение. Всего игра длилась три месяца, в то время как каждому участнику был предоставлен лимит времени в 16 часов на раздумья. Поведение Сюсая иллюстрирует следующий пример. После очередного откладывания поединок возобновлён. Сюсай, остановивший в прошлый раз игру, ставит свой камень. У Чиюань думает над ответом около двух минут и ставит свой. Мэйдзин погружается в раздумья на три с половиной часа. Затем он объявляет, что принял решение отложить игру. И это был не единичный случай.

Правда У Чиюань не терял времени даром. В то время как Сюсай разбирал ход их игры со своими учениками, У участвовал почти во всех турнирах, в которых были хорошие спонсоры, и одерживал победу, за победой. Родственники в Пекине, регулярно получавшие денежные переводы, не могли нарадоваться на своего отпрыска.

Серьёзные эмоциональные и умственные нагрузки, которые переживает Мастер такого уровня во время многочасовых поединков, могут пагубно сказаться на здоровье. В те времена У себя не берёг. И неожиданно в 1934 году он заболел сильным нервным расстройством. Последующие полтора года У был вынужден провести в больничной койке – настолько серьёзна была его болезнь. В это же время он наконец получил японское гражданство и поменял своё имя на японское. Суть изменения была в том, что иероглифы его имени и фамилии теперь читались согласно их японскому произношению. Так из У Чиюаня получился Го Сэйгэн. Особенно ему нравилось то, что его фамилия оказалась созвучна названию искусства, которому он посвятил всю свою жизнь. В этом он видел знак судьбы.

Лёжа в больнице Го Сэйгэн написал небольшой свод афоризмов под названием «Безмятежность». Туда вошло, к примеру, такое высказывание: «Чтение античной поэзии – верный путь совершенствовать разум». Это его сочинение, видимо, никогда не переводилось на английский. Он написал его на китайском, в стиле классического трактата.

В 1939 году Япония оккупировала материковый Китай. Началась Вторая мировая война. В это время был анонсирован матч сильнейших между Китани Минору, победившем Сюсая в его прощальном поединке и Го Сэйгэном. Многие видели в этом матче противоборство между китайской и японской цивилизацией в его высшем проявлении – соперничестве интеллекта.

Го Сэйгэн, переживавший за свою родину, принял решение победить японца, хотя по-человечески, они с Китани были друзья и соратники по Нихон Ки-ин. В некоторых биографиях Го Сэйгэна можно найти упоминание о том, что он даже вышел из Нихон Ки-ин в знак протеста против милитаристкой политики Японии. И Китани также пришлось временно покинуть ряды организации, чтобы иметь право участвовать в этом матче. 

Го одержал победу в шести играх из серии, включающей десять поединков. Матч длился больше года, и в это неспокойное время в адрес Го Сэйгэна приходили письма с угрозами, а в дом, где он жил, с улицы летели камни. Ему не могли простить, что он – китаец – не желает смириться перед превосходством Японии.

Матч из десяти игр с участием Го завоевал такую популярность, что несмотря на эксцессы спонсоры предлагают ему провести подобные серии из десяти поединков и с другими выдающимися мастерами Нихон Ки-ин. Так были созданы потрясающие шедевры, вошедшие в золотой фонд Го – серии поединков под названием «Дзюбан Го» с участием Го Сэйгэна. Он выиграл 10 серий и проиграл всего одну.

Интересно отметить, что в то время как у Сюсая было много учеников, достигших затем больших высот, у Го Сэйгэна был лишь один ученик. Он забрал его десятилетним мальчиком с Тайваня. Так его ученик фактически повторил судьбу гениального наставника. Мальчика звали Лин Хайфэн. Его японское имя – Рин Кайхо. 

К концу 1950-х годов Го Сэйгэн постепенно перестаёт участвовать в турнирах и поединках. Трудно сказать, с чем связано его решение. Возможно он увидел, что исчерпал эту сторону искусства. Теперь он занялся преподаванием, чтением лекций, а также работой над книгами.

В 1961 году Го Сэйгэн был сбит на пешеходном перекрёстке. Травмы оказались более чем серьёзны, пострадал мозг. После годового лечения он впал в депрессию, пытался участвовать в турнирах, но уже не смог завоевать первых мест. Тогда он принял решение отказаться от дальнейшего в них участия. Зато его молодой ученик завоевал в 1965 году первое место в престижнейшем турнире за титул Мэйдзин. Это было отрадным событием.

Го Сэйгэн жив до сих пор. Через несколько лет он отметит столетний юбилей. Человек удивительной судьбы, он продолжает выступать с лекциями на телевидении, неизменно появляется в излюбленном френче, ставшем визитной карточкой Мастера. Уже не осталось в живых ни одного из его соперников по знаменитым сериям из десяти поединков. А он продолжает искать новые идеи в Го, которые произведут революцию в его любимом искусстве.

Источник: http://tuan.weiqi.ru/2010/08/30/187/

Го Сэйгэн

Известны размышления великого Го Сейгена об игре с Богом: «На двух камнях форы у меня немного шансов на победу. На трех камнях мои шансы выше. Чтобы надежно выиграть партию, мне потребуется еще один камень. А так как в игре с Богом ставка — жизнь, мне нужен еще камень. Итак, пять камней». 

Современный профессионал проком ментировал это высказывание так: «Я не сел бы играть с Богом и на 9 камнях форы!» Проводились математические исследования, попытки определить отставание от идеала ведущих мастеров Го планеты, оценивая разброс их результатов. Анализ приводит к заключению, что уровень игры может быть поднят еще камня на четыре.

Фильм "Герой"

Го Такемии Масаки

   Такемия Масаки - великий мастер Го: 9 профессиональный дан, обладатель множества титулов. Он известен не только благодаря своему знаменитому "космическому" стилю, но и благодаря своему оптимизму и жизнерадостности. В этой статье вы можете познакомиться с его пониманием Го. Итак, слово Мастеру:

Такемия Масаки

"Когда вы делаете ход, который вам захотелось сделать, то обычно проигрываете и люди смеются, что вы так слабо играете"
"Те, кто делают такие ходы, быстрее становятся сильными"

Такемия: "Не переживайте о территории"

   Когда вы садитесь играть, какова ваша цель: выиграть игру или стать сильнее? Возможно, вы думаете, что можете сделать и то, и другое, но это совсем разные планы.
Проблема со стремлением выиграть, не считая того, что из-за этого сложно наслаждаться игрой, в том, что вы не доверяете своим чувствам, когда выбираете, где ходить. Когда вы смотрите на всю доску, там найдется место, куда вы захотите пойти. Однако, если вы озабочены, как выиграть, вы не будете доверять своим чувствам. Вы будете думать, анализировать и нервничать, играя в дргуом месте. Это ужасный способ играть в Го. Вам следует посмотреть на доску и играть там, где вы этого хотите. Это способ стать сильнее. Конечно, если вы будете так играть, вы проиграете много игр. Поэтому вы должны изучать эти игры. Таким образом, ваше ощущение игры будет становиться лучше и вы не только станете сильнее, но также увидите, что Го может приносить много удовольствия. И вы будете выигрывать чаще. Это естественный Путь Го.

   И еще. Не переживайте о территории. Люди говорят, что игрок, у которого больше территории, выигрывает, но это не так. Тот игрок, у которого к концу игры больше территории, выигрывает. Чтобы выиграть, не нужно беспокоиться, как много территории получит каждый игрок. Ключ - в построении хороших форм. Если вы научитесь создавать хорошие формы по всей доске, вы будете тем, кто выигрывает.

Почему Го - это развлечение

   Причина в том, что игры никогда не повторяются и вы никогда не знаете, что будет дальше. Похоже, что некоторых игроков беспокоит эта неизвестность, но здесь так же, как в жизни: если вы все время переживаете из-за того, что же будет дальше - может землетрясение - вы будете несчастным. Счатье приходит от наслаждения тем, что происходит, и спокойного отношения к тому, что может случиться потом. Это требует фокусирования на том, что происходит в данный момент. Нужно искать не как выиграть, а как получить хорошую форму, которая наиболее эффективно соотвествует ситуации на доске в текущий момент, и радоваться тому, что оппонент сталкивает вас с чем-то неожиданным, дает шанс столкнуться с новыми возможностями. Жизнь прекрасна, потому что в ней так много сюрпризов! Когда большинство людей сталкиваются с чем-то в игре в первый раз (к примеру, оппонент делает первый ход в точку 6-4), они скорее всего покрываются холодным потом, потом улыбаются и думают: "Отлично, я так раньше никогда не играл - будет интересно!" Открывать новые вещи - развлечение. Так же, как играть в го.

Играйте красиво

Хороший комплект по игре Го значительно поднимает уровень игры. Эта на первый взгляд странная особенность Го легко объяснима.

В Го мы проводим 90% времени, созерцая позицию и анализируя её. При этом как никогда высока активность мозга, который потребляет буквально всю зрительную информацию.
Для того, чтобы эффективно принимать решения в Го нельзя находится в состоянии перманентной концентрации. Обычно человеческий организм может концентрироваться около 15-20 минут. После этого наступает непреодолимое желание расслабиться. Поэтому мастера Го постоянно чередуют периоды концентрации и расслабления, чтобы не устать. На расслабление уходит до 30-40% всего времени, выделенного на партию.

Когда игрок постоянно видит перед собой некачественные камни-фишки и расцарапанную доску с кривыми, неопрятными линиями, то его мозг тратит свои ресурсы на гашение неприятного впечатления. Естественное стремление человека к красоте и гармонии заложено природой. Красота это внешняя характеристика здоровья и качества. Так, гниющий плод или фрукт и на вид неприятен. К нему не хочется приближаться. Исследования показали, что элементарные улучшения условий труда значительно повышают эффективность. Серьезно эти проблемы обсуждаются в эргономике. На востоке эта наука получила название Феншуй или искусство гармоничной организации пространства. 

Игрок, который играет на плохом или некрасивом комплекте не может расслабиться и потому играет плохо. Мало того, он не получает удовольствия от процесса игры, а это очень важно. Известно, что если человек что-то делает без удовольствия, т.е. без отдачи, то продукт его труда почти всегда некачественный и даже вредный. Так как он содержит в себе негативные эманации создавшего его работника. Известно, что в плохо построенных домах уродливой формы или в окружении уродливых вещей у человека начинается депрессия. Он может заболеть и даже умереть.

Невероятная партия

Лига на KGS

Лига на KGS (узнать подробности)

Турнир на KGS

Николаевский интернет-турнир

27 шагов изготовления камней для игры Го из раковины Хамагури

Эта технология была разработана в Японии и соблюдается на протяжении нескольких веков.
1. Поиск и отбор подходящих раковин. Ракушки добывают с помощью мощного насоса, который засасывает песок со дна моря. Раковины можно найти лишь в глубине осадочных отложений, возраст которых измеряется сотнями лет. В Японии сбор раковин со дна уже невозможен, так как на отмели Хюга они полностью выбраны.

2. Сортировка раковин
3. Измерение толщины раковины
4. Разметка мест, из которых будут вырезаны заготовки

5. Вырезание цилиндрических заготовок
6. Сортировка заготовок по цвету, чтобы набор был однородным
7. Измерение толщины заготовок. Сортировка вырезанных кусочков.

8. Полировка поверхности (сначала грубая)
9. Сортировка отполированных заготовок
10. Полировка поверхности
11. Сортировка отполированных заготовок
12. Окончательная полировка одной из сторон камня
13. Еще один отбор и сортировка камней.
14. Окончательная полировка второй стороны камня.
15. Перебор камней и вновь их сортировка.
16. Ручная полировка камня. Это долгий процесс. В течение часа можно отполировать только 20 камней (в одном наборе их 180 штук).
17. Выравнивание боковой грани камня
18. Сушка на солнце
19. Проверка на прочность
20. Сушка на солнце
21. Полировка в барабане, где каждый камень полируется другим.
22. Сушка
23. Сортировка по толщине
24. Перебор камней и поиск среди них бракованных, поврежденных или камней с плохой формой.
25. Отбор и сортировка камней по размеру и классу. Каждый камень на этом этапе оценивается 2-3 раза, прежде чем будет принято окончательное решение, к какому классу его отнести.

26. Окончательный отбор и сортировка.
27. Формирование набора из 180 камней.

Необычные игроки Го

Самые необычные игроки Го, которых я видел :)

Авторская работа

Автор работы – воронежская мастерица Галина Уфимцева.
Невероятно красивый гобан.

Анализ кризисной ситуации на гобане

Эксперты из города Ярославля и Игорь Гришин

Красивые гобаны

Го в Одессе

Классические шахматы - наверное, единственная настольная игра, правила которой известны почти всему человечеству. Однако не всякий знает, что, кроме классических, существует огромное количество так называемых нетрадиционных шахмат. Это – японские шахматы Сёги, микросёги, минисёги, Сянци, Чанги, Чатуранга, Шатрандж, Магараджа, тайландские шахматы, бурятские, гексагональные, цилиндрические, для нескольких игроков, шашматы и даже шашбокс – гибрид шахмат и… бокса. Один раунд игроки передвигают фигуры по доске, другой– мутузят друг друга на ринге.Впрочем, в Украине серьезным конкурентом шахмат стал не шашбокс, а игра, которой больше 4 тысяч лет. Речь идет о Го. Сегодня этой древней игрой увлекается больше 20 тысяч наших сограждан! «Таймер» узнавал о тайнах и секретах Го.

Божественная игра

Из всех существующих в мире логических игр, Го - самая древняя. Ей больше 4,5 тысяч лет. Первые доски для Го были найдены археологами в Тибете. Согласно китайским легендам, игра Го, в Китае называемая вэйци (??), была изобретена во времена династии Ся легендарным императором Яо (около 2100 до н. э.), либо его первым министром Чуном, либо императором Гао (около1750 до н. э.). Во всех вариантах легенды говорится, что игра была придумана для сына императора, дабы развить его ум и способность к концентрации внимания. Эти легенды упоминаются в летописях династии Хань (206 до н. э. — 220 годы).

Китайцы включали Го в число «четырех добродетелей» — умений, необходимых для всякого достойного человека, — наряду с игрой на лютне, каллиграфией и живописью. Популярность игры в те времена сложно переоценить.

- Японцы говорят: «Рэндзю - удел простолюдинов, в шахматы играют герои, Го - игра богов», - рассказывает одесский инструктор по Го Александр Венецкий. - Другая пословица гласит: «Истинный мастер оторвал взгляд от доски», - то есть профессионал в Го понимает мир и саму игру, и для этого ему совсем не обязательно опускать взгляд на доску. Го – это открытое духовное противостояние, это вид единоборства, только духовного.

Го – упрощенное название игры. Официально она именуется «и-го», что в переводе означает «порядок камней». Для игры используется специальная доска – гобан, с разлиновкой 19 на 19 линий, и два набора черных и белых камней - по 180 штук. Первыми ходят черные, причем не, как в шахматах, по клеточкам, а по перекрестьям (пунктам).

Настоящие гобаны делают только в Японии и только из древесины кайя (торрея орехоносная). Гобан выпиливают из цельного ствола дерева - таким образом, чтобы волокна дерева были параллельны боковым сторонам доски, и рисунок волокон был равномерным по возможности на всех сторонах гобана.

Стоит такая доска чрезвычайно дорого – от 3000 до 180 тысяч долларов США!

Смысл игры в том, чтобы захватить как можно больше территории противника. Если группа камней со всех сторон окружена камнями другого цвета, она может умереть. Если пустота внутри группы камней поделена пополам, то говорят, что такая группа имеет «два глаза» и является бессмертной. Одиночный камень, окруженный со всех сторон, умирает. Цель – набрать больше очков, чем противник. Поэтому в отличие от шахмат игроки в Го не заинтересованы в уничтожении сил противника.

Игроки, говорит Александр Венецкий, занимаются сотворчеством – по мере выставления камней черно-белый рисунок на доске усложняется, рождается неповторимая композиция; в итоге побеждает не самый агрессивный, а тот, кто лучше чувствует баланс сил.

Го-бизнес

Не смотря на то, что игра была изобретена в Китае, наибольшей популярностью она пользуется в Японии. Первоначально Го была привилегией японского императорского двора и аристократии, но затем постепенно стала проникать во все слои общества. В скором времени уровень игры в Го стали рассматривать как своеобразный показатель интеллектуального и умственного развития человека, что способствовало появлению профессиональных игроков и преподавателей. Сегодня на японских собеседованиях потенциального сотрудника обязательно испытывают в игре Го. Если человек не справляется с партией, его просто не берут на работу.

- Весь японский бизнес основан на этом, - рассказывает Венецкий. - Они говорят, что их задача - не уничтожить конкурента, а взять больше, чем конкурент, и оставить его за границами, так как он потом сможет нас стимулировать. Бизнес - это не война, считают в Японии, стране, показавшей миру свое "экономическое чудо". Бизнес, как и Го - это гармоничное сосуществование.

В Европу и Северную Америку Го попала с активизацией внешней политики Японии – в начале прошлого века. Однако популярность игра начала приобретать с 1950-х годов. Были созданы национальные федерации Го в Англии, ФРГ, Австрии и Голландии, а в 1956 году появилась и Европейская федерация го.

В СССР играть в Го начали в 70-ых годах, когда в журнале «Наука и жизнь» (№ 8-12 за 1975, № 1-8 за 1976) вышла серия статей об игре. Энтузиастами были организованы и работают секции Го в Киеве, Харькове, Симферополе, Ровно, Днепропетровске, Донецке. В 1987 году уже покойный одессит Виталий Трост создал секцию Го при Одесской специализированной детско-юношеской шахматно-шашечной школе олимпийского резерва. В 1994 году был открыт клуб любителей игры Го "Косуми", который вошел в состав Объединения Молодежных Клубов.

- Сегодня игра бурно развивается, - говорит Александр Венецкий. – Мы организовываем клубы, обучаем молодежь. В Одессе порядка 200 человек активно занимаются го. Меня Го увлекла своей невозможностью просчета ходов, ведь это единственная игра, в которую еще не научился играть компьютер.

Любопытно, что из 30 украинских мастеров спорта по Го 10 – одесситы.

Шахматы vs. Го

Сравнивать Го и шахматы невозможно – это совершенно разные игры.

- Шахматы строятся на точном математическом расчете, - рассказывает Александр. - А в Го, помимо этого, существует множество психологических моментов. Очень важна интуиция. Именно поэтому лучше всего играть в Го получается у детей. Цель шахматиста – уничтожить короля соперника, цель игрока в Го – разделить с ним территорию на доске. Шахматы – игра, где генерал защищает своего короля; Го – игра, в которой император захватывает провинции. Правила в шахматах достаточно объемны, в Го их всего девять. Простота правил открывает огромный простор для импровизации и творчества.

Баннеги

Ласкер и Го

Го на 33 канале. Илья Лазарев

Мост Го Сейгена

Самодельный гобан

самодельный ГОБАН

Фото комплектов го, гобаны, чаши, камни

Экспозиция Китайской Школы Вейцы.

Комплект из черных и белых мраморных камней для игры Го. Камни чечевичной формы, гладкие, прохладные.
Чаши из ценной породы дерева покрыты блестящим лаком, помещены в сундучек с раскраской под малахит, который удобен для хранения и транспортировки.

Доска для игры Го из оргстекла. Толщина 6 мм. Лазерная разлиновка.

Гобан для игры в Го. Производство КНР. С узорами на ножках. Высота от пола — 22 см.

Гобан для турнирной игры в Го из Китая. Высота от пола — 24 см.

«Шифу», антикварный китайский Гобан. Его привезли из провинции Фудзянь. Возраст — более 100 лет. Думаете в Китае много таких?


Самый маленький комплект Го в мире. Производство Япония. Помещается во внутренний карман пиджака. Эксклюзив.

Главное в Го

Главное в Го - это свобода. Свобода мысли, чувства, свобода стремлений и помыслов. Мастер парит над доской, которая в его внутреннем взоре видится как бескрайний простор, прекрасный и непостижимый, а потому страшный. Птица, летящая над бездной полна благоговения перед ней, и восхищения. Глупо думать, что птица не наслаждается красотой мира, в котором она живет.

Чувства Мастера свободны от страстей и жажды победы или горечи поражения. Мастер уже проиграл, ибо он не нашел путь, который бы не нарушал гармонии Пустоты, не требовал от него действия, разрушающего первозданность и невинность, превращения Пустоты в чью-то собственность, в принадлежность и борьбу за неё.
Есть ходы, которые наполняют сердце грустью. Они похожи на осенние листья, медленно падающие с небес на землю.

Есть ходы, которые вселяют радость, как весенний ветерок, обдувающий лицо и развевающий волосы.

Есть ходы подобные солнцу, ослепляющие разум, а есть ходы похожие на луну и звезды, на которые можно смотреть бесконечно.

Мастер не спешит. Он уже всё успел. Партию играют медленно, наслаждаясь каждым мгновением мимолетной жизни, как будто идя по бескрайнему полю среди цветов. А вокруг вздымаются холмы и горы, или вдали виден лес в дымке.

Облака и небо - об этом хорошо размышлять, играя в Го. Небо это образ Пустоты, вечной и бесконечной, а облака - это символ преходящей и изменяющийся формы территории, которая лишь волей Мастера вдруг образуется и сохраняется на доске.

Камни - наша воля, наш разум и око. Это сила, которая обладает созидательной мощью, а может и опустошать. Ставя их на доску, нужно отдавать каждому из них часть души, на время партии. И снимая их, нужно бережно вернуть себе эту частицу обратно. Камни подобны вместилищу, которое когда наполнено, сияет изнутри. Пустые камни не могут жить на доске. Это мертвое Го, которое не приносит пользы.

Мастер соединяет себя и скрепляет благодаря своему деланию. Всё, что он совершает, обогащает его дух или опустошает его. Но нет такого действия или работы, которое бы прошло для Мастера впустую, не дав или не отняв у него что-то. Поистине такое действие есть бездумная растрата жизненных сил. Прожить жизнь и не наполнить себя до предела или не опустошить до дна - разве это не есть самое бессмысленное?

Освобождение - в этом цель Мастера. Лишь освободившись, можно улыбаться искренне и также искренне плакать, приобщив себя к безыскусной гармонии Природы. И уже не важно: победил ты, или не набрал очки. Жизнь прошла. Партия окончена. Ты свободен и можешь отпустить свою душу в полет в бескрайний простор.  

Михаил Емельянов,
помощник Президента Федерации Го,
Москва, 2005 г.

Сан-сан джосеки

Joseki san san по TaYaToChi

Китайская поэзия

Кипит сраженье на доске
Мы слышим громкий стук,
Один игрок зашёл в тупик
Почти в тупик, но вдруг.

Он делает бесстрашный ход, -
Противник оттеснён,
И снова вражеская рать
Грозит со всех сторон.

Изменчивы, как облака,
Позиции, и вот
Переменил судьбу игры
Один лишь только ход.

Смеёмся мы, прочтя рассказ,
О том, как дровосек
Игру бессмертных наблюдал
Почти что целый век.

Век для него прошёл как час,
Как птица пролетел.
Истлело топорище всё,
А дровосек глядел, -

Хоть шло сраженье на доске
Кто знает сколько лет.
В чём колдовской игры
Скрывается секрет.

История одного хода

Вот у меня в руке матовый белый камень. Удобно устроившись в руке он ждёт своего часа. Кажется его мерцающая глубина хранит в себе память о всех великих ходах прошлого. Он слышит время… Кажется тени величайших игроков Мэйджин, Хонинбо, Го Сэйген с улыбкой одобрения следят за игрой.

Он не знает какая судьба уготована ему, здесь бог – я, но он, погрузившись в себя, пытается угадать тот момент, когда точёным движением, зажатый кончиками указательного и безымянного пальцев и лишь слегка поддерживаемый безымянным он молнией взлетит над полем боя. В мгновение ока, едва успев оглядеться он нырнёт в мир игры и с отчётливым звуком касания или рождения, начнёт свою жизнь.

Может быть он станет острием молниеносной атаки «кеймой», или придёт в жизнь гобана долгожданным спасителем, и простым «цуги» или «вазари» выведет на свободу отчаявшиеся группы камней. Может быть он займёт звёздные «хоси» или моя рука направит его в «сан-сан» открывая «ворота в ад»…

Он не дрожит в нетерпении, – не подобает выказывать излишние эмоции, игра идёт на поле вечности – он просто ждёт. Даже зная о своей жертве – он просто ждёт, ведь это его мгновение жизни! Когда придёт его ход и он, блеснув в луче света, взлетит над расчерченной вселенной боя, он познает «судзи» – мой замысел о нём, он откроет мне свою силу, он познает себя.

Мир Хикару

Комикс "Пустой треугольник"

Магия Го

(Cho Chikun, Мастер 9 дана, владелец наибольшего числа титулов за всю историю Го)

Только недавно образовательное значение игр и их роль в развитии интеллектуальных способностей у детей были оценены. Ряд исследований на Западе показал, что игра в шахматы ведет не только к раннему развитию мозга, но и приносит общественную и личную пользу юным игрокам, также как и способствует успехам в школьном обучении вообще. Тем не менее, все исследования на Западе, посвященные этой теме, пренебрегают игрой го, наиболее воздействующей на умственные способности игроков. Почему же го столь эффективно для образования молодежи?

Японские психологи тестировали детей, играющих в го. Их исследования подтверждают: изучение го – лучший способ развития прирожденных способностей. Стратегия го всеобъемлюща: действия в одной части доски оказывают влияние на все остальные. В противоположность этому, детский взгляд на мир является узким. Однако, играя в го, дети быстро приучаются к широкому обозрению мира со своей точки зрения. И чем раньше начинается обучение игре го, тем лучше результаты. Лучший возраст для начала обучения – 4-5 лет. В этот период у детей мозг развит на 65-70%, так что польза от занятий го для процесса мышления оптимальна. К тому же дети получают удовольствие от игры, так как она является развлечением. Одно из самых важных, что дает го детям – способность концентрироваться. Сосредоточение на игре – следствие удовлетворения от процесса игры. Более того, через концентрацию на таком трудном, требующем анализа множества вариантов и их результатов процессе, они проявляют чудеса памяти и максимально напрягают умственные способности. В этом процессе им приходится представлять в уме, какие гипотетические последовательности ходов могут возникнуть на доске, отслеживая множество анализируемых вариантов, и, наконец, приходить к выбору своих ходов на основе всего этого анализа.

Трудно найти другой такой пример усилий при которых бы дети использовали свои умственные способности столь интенсивно одновременно с получением удовольствия от процесса. С уверенностью можно сказать, что способность к концентрации вовсе не приходит сама собой. Люди учатся сосредотачиваться путем занятия тем, что им интересно. Но есть разного рода концентрация: пассивная и активная. Дети могут быть поглощены просмотром любимых TV-программ, но это пассивный вид концентрации. Когда вы играете в игру типа го, вам приходится напрягать весь свой ум. Если вы наблюдали за детьми, поглощенными игрой го, то могли заметить, что их взгляд прикован к доске и ничто не может отвлечь их. В конце концов эта способность к концентрации может быть легко перенесена на другие сферы обучения. Это может быть причиной того, что многие студенты престижных вузов, таких как Университет Токио (японский Гарвард), являются сильными игроками го. При поверхностном взгляде может показаться, что, то количество суммарных усилий, которое требуется при подготовке для сдачи вступительных экзаменов в такие вузы, должно было бы устранить расточительство времени на игру го. Однако скорее наоборот – предшествовавшее изучение го позволило таким студентам преодолеть конкурсный барьер.

Одно из уникальных свойств го – необходимость использовать как интуитивные, так и аналитические способности в процессе игры. В ранней стадии партии имеется столь богатый выбор, что нельзя с уверенностью сказать, какой из возможных ходов лучший. Конечно, есть стратегические принципы, которыми можно руководствоваться, но даже сильнейшие игроки должны в конечном счете опираться на интуицию. Но по ходу игры аналитические способности приобретают все более и более важную роль, вплоть до финальной стадии партии, когда это становится главенствующим фактором.

Аналитически шахматы могут быть сопоставлены с го, но с точки зрения развития чьих-либо творческих способностей шахматы оказываются меньше на целую размерность. Для объяснения этого необходимы некоторые знания о мозге. Человеческий мозг разделен на два полушария: правое и левое. Вообще, левое доминирует у правшей. Логические и лингвистические способности также контролируются этим полушарием. У левшей доминирующее – правое полушарие. Большинство интуитивных способностей, таких как музыкальные или распознавание сложных образов, контролируются этим полушарием. В науке хорошо изучены случаи, когда одно из полушарий повреждается. Если у игрока го повреждено правое полушарие, то начальная стадия партии в его игре становится очень слабой, но средняя и завершающая стадии остаются сильными. Если повреждено левое – то начало остается сильным, но середина и окончание становятся слабыми. Восстановление повреждений мозга происходит медленно. Замечено, что левши восстанавливают свою речь соответственно быстрее. Удивительно, но игроки го, приступившие к интенсивным занятиям в четырех-, пятилетнем возрасте, восстанавливают речь после повреждения центральной нервной системы, аналогично левшам, даже если они сами – правши. Использование только одной половины мозга – неэффективно. Как бы то ни было, а игра го развивает в равной степени логические и творческие способности.

Партия Мастеров

Компьютер и Го

То ли повсеместно снижается интеллектуальный уровень, то ли интеллектуальные развлечения отходят на второй план, но такая ранее популярная игра, как шахматы, теряет былое признание. Это можно связать ещё с тем, что для подавляющего большинства игроков в качестве противника будет более чем достаточно обыкновенного персонального компьютера.

Уж если великий Гарри Каспаров не устоял перед Deep Blue, что же говорить о простых смертных? К чему стремиться, если компьютер заведомо быстрее и умнее самого великого игрока?

Известно, что машины ездят быстрее человека, но люди по прежнему продолжают соревноваться в беге. То же самое можно было бы сказать и про игры. Но это было бы не совсем верно. Среди великого множества игр есть, по крайней мере, одна, представляющая собой самый настоящий бастион человеческого разума, — Го (китайский вариант названия — Вэй-Чи). Это одна из древнейших (ее возраст 4—5 тысяч лет) игр и это чуть ли не единственная игра, в которой компьютер и близко не подобрался к победе даже над средними игроками.

Причин тому много, главная же в том, что Го очень плохо поддаётся просчёту вариантов. Японские виртуозы говорят, что «великим мастером Го может стать только тот, кто видит гармонию». Ну а научить компьютер видеть гармонию — задача не из простых!

Здесь нужно обязательно упомянуть систему рейтингов Го. Она довольно сложна. Уровень игрока указывается в кю, от 30-го (начинающие игроки) до 1-го, а далее мастерство измеряется в данах, от 1-го до 9-го. Чемпионы Го играют на 9-й дан.

Считается, что для достижения уровня 25 кю необходимо сыграть, по меньшей мере, 100 игр. Уровень среднего игрока мирового чемпионата Го примерно 5-й дан.

Лучшие компьютерные программы играют на уровне 8-го кю, то есть гораздо хуже. И это несмотря на то, что в свое время тайваньский миллиардер Инг, страстный поклонник Го, установил приз в миллион долларов тому, кто создаст программу, играющую на 1-й кю.

В чем же тут дело? Можно ответить так: игра Го — существенно стратегическая. Стратегическое мышление, интуиция, видение гармонии — все это очень человеческие качества, иррациональные, трансцендентные, непостижимые и неалгоритмизируемые. Много замечательных слов написано об этих талантах удивительного человеческого Интеллекта.

Умение хорошо играть в Го является неплохим общим критерием интеллектуальности. «Написать программу, хорошо играющую в Го» — серьёзный и чётко сформулированный вызов создателям искусственного интеллекта.

Есть много интересных легенд о чудодейственном влиянии Го на человека. Это и черезвычайно эффективное общее интеллектуальное развитие, и гармоничное воспитание человека с сильным характером. Го развивает военно-стратегическое мышление, наглядно-образное, счетное, логическое, абстрактное, интуитивное мышление. По этим свойствам Го, пожалуй, превосходит все известные игры.

В XVI веке император Японии и его приближенные осознали достоинства этой игры. В результате были изданы Великие декреты микадо, обязывающие всех государственных чиновников, независимо от их рода деятельности, играть в Го. Отметим, не только самураи, что само собой разумеется, но и придворные дамы были приобщены к этой игре. В наследство от тех времён и сегодня в некоторых учреждениях сохранилась традиция учитывать при отборе на должность умение играть в Го.

В некоторых бизнес-школах востока до сих пор уделяют внимание Го, поскольку игра учит всесторонней, детальней и объективной оценке любой деловой ситуации. Она обучает комплексному подходу, учёту всех факторов при решении любой, даже маленькой, задачи.

Как изучать Го?

Партия в Го делится на 3 этапа:

1) Фусэки (начало партии)

2) Тюбан (середина партии)

3) Ёсэ (окончание партии)

А теперь подробнее.

Фусэки

Главным в фусэки является:

- соблюдение очередности занятия больших пунктов: углы, стороны, центр.

Глупо пытаться выбежать в центр, не имея надежной базы на стороне или в углу.

Это вызывает жгучее желание атаковать слабую группу противника, вынуждая его спасаться бегством и в результате приобретения бегущей группы в разы меньше, чем приобретения атакующих камней.

Как учиться?

Просмотр партий игроков от 1 любительского дана до 9 профессионального дана.

Всю партию от начала до конца проследить довольно сложно, поэтому можно ограничиться просмотром первых 30-40 ходов.

Мастера хорошо разбираются в этом вопросе и в начале редко совершают рискованные ходы.

Исключение: игроки с особым, космическим стилем игры, и корейцы.

- правильный выбор джосеки.

Это чрезвычайно важно. Этому моменту необходимо учиться все время, так как для каждого отдельного случая, в принципе, может быть выбрана только одна лучшая джосека.

Но так как джосек свыше 10.000, то для хорошей игры можно ограничится гораздо меньшим числом, ведь Ваш соперник тоже не знает их всех.

Для начала вполне достаточно изучить по 10 джосек для 3 основных типов розыгрыша угла:

1) Игра на защиту угла

2) Хасами (клещи)

3) Игра в противоположном от хода противника направлении (деление угла пополам)

И так следует сделать для тех ходов, которые Вы чаще всего используете (чтобы знать, как разыграть свои углы) и тех, которые может использовать соперник (чтобы знать, как разыгрывать его углы).

Чаще всего используются 2 вида ходов в углах: 3-4 и 4-4.

Но со временем, необходимо будет изучить джосеки для ходов 3-3, 5-3 и 5-4.

Кроме того, даже если знать более сотни джосек, необходимо уметь выбирать ту, что в данной ситуации подходит больше всего. Это зависит от ситуации на всей доске в целом и искусство выбора лучшей джосеки является одним из важнейших критериев мастерства.

Как изучать?

Просмотр партий мастеров + самостоятельное изучение по справочникам джосек.

Но это не самое главное. Самое главное – сыграть хотя бы 3-4 партии с применением изученных джосек. Тогда они точно закрепятся в памяти и смогут быть использованы в подходящий момент. (К слову сказать – я в последних 100 сыгранных партиях использовал около 15 различных джосек. Безусловно, это стоит исправить и разнообразить свою игру).

- соблюдения баланса территории и влияния.

Необходимо уделять равное внимание этим двум аспектам, так как чистая игра на влияние достаточно сложна из-за отсутствия надежной территории и большой зависимости от Ваших навыков убивать камни соперника в своем мойо (и, соответственно, его навыков выживания). Территориальная игра может быть блокирована от выхода в центр, что лишает камни дальнейшего развития и запирает их в углах/на сторонах.

Если играют два неравных по силе соперника, то более слабый должен стремиться уделять больше внимания территории и меньше – влиянию, так как в противном случае Вы лишитесь и территории и влияния, так как более сильный игрок умело его погасит. Но это не значит, что стоит уходить в глухую оборону. Соотношение должно быть примерно 75/25 (территориальная игра/игра на влияние).

Как развивать это умение?

Просмотр партий японских мастеров (относительно быстрый способ) или личный опыт своих партий (относительно долгий способ).

Тюбан

Тюбан – это стадия борьбы групп и деление центра.

Фактически тут играет роль всего 2 момента:

- увеличение своих территориальных образований и уменьшение вражеских.

- обеспечение жизни своих групп и убийство вражеских.

В этом случае если Вы игрок уровня кю (от 30 до 1) то я бы не советовал изучать борьбу групп по партиям мастеров в виду их особой сложности.

Лучшими средствами будут:

- решение задач на жизнь и смерть

- чтение книг по уменьшению территориальных образований соперника.

Полученные навыки также должны применяться в собственных партиях для их закрепления.

По поводу решения задач. Если задача не дается после десятка попыток и нескольких затраченных минут времени, тогда следует понизить уровень сложности и перейти на более простые задачи. Кроме этого может быть полезным просмотр правильного ответа и дальнейшее его повторение по памяти.

В партии Вы можете и не вспомнить почему так ходить правильно, но скорее всего в памяти всплывет решение, которое Вы запомнили ранее чисто механически, без осознания ценности каждого хода.

Кроме того. После запоминания правильных ответов (или нахождение ответов собственными силами) Вы не будете совершать очень распространенную ошибку новичков: попытка убить группу, которая 100% живет; и, наоборот, отсутсвие попытки убить группу, которую можно убить.

Если группа кажется живой – еще не факт, что она живет. Соответственно, если группа кажется мертвой – не факт, что ее можно убить.

Ёсэ

Фактически ёсэ – это огораживание территории и большинство ходов делаются на 1 или 2 линии доски. НО! Существуют так называемые ёсэ-тэсудзи, которые могут значительно уменьшить, казалось бы, почти оформившуюся территорию оппонента.

Бытует мнение, что сила игрока больше всего проявляется именно в ёсэ. Предположим, есть 10 незакрытых границ у групп соперника. Тогда, применив 10 ёсэ-тэсудзи, скажем даже, стоимостью в 2 очка, можно изменить разницу в счете аж на 20 очков. А ведь бывают ёсэ ходы и 5, и 7, и даже 10 очков.

Лучшими способами изучения правильного ведения ёсэ является просмотр партий мастеров (тех, которые заканчиваются подсчетом очков, а не по сдаче) и чтение книг по ёсэ.

Одним из важнейших моментов, который начинает по достоинству цениться игроками начиная с 4-5 кю является такое понятие как «сэнтэ». Это ход, на который противник обязан ответить, ведь если он не ответит на этот ход, а сыграет в другом месте доски, то Вы сможете сыграть тут же второй ход и последствия для соперника могут быть катастрофическими.

Поэтому, при выборе хода в ёсэ, который дает больше очков, но не требует ответа (готэ) и ход, который дает меньше очков, но требует обязательного ответа (сэнтэ) следует всегда выбирать сэнтэ. Ведь после всех сэнтэ ходов все равно можно будет вернутся к готэ ходам.

Пословица гласит, что сэнтэ стоит 8 очков. Так что если готэ ход приносит прибыли менее 8 очков – играйте сэнтэ.

Итак, напоследок, способы повышения мастерства:

1) Просмотр партий мастеров и запоминание понравившихся комбинаций.

2) Изучение джосек

3) Решение задач

4) Чтение книг по теме, которая является наибольшим пробелом

5) Применение полученных знаний в собственных партиях